唐国明考古出的八十回后曹文一问世,红学的声音已“天翻地覆”

唐国明 7天前 ⋅ 15 阅读

半途哲人唐国明考古出的八十回后曹文一问世,红学的声音已“天翻地覆”

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(本文作者唐国明)

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自从唐国明考古出的《红楼梦》八十回后曹文2013年发表问世以来,红学界的声音发生了天翻地覆的变化。

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(1)、由以前否定程伟元高鹗,变为现在肯定程伟元高鹗的功劳。

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(2)、由以前说曹雪芹没完成《红楼梦》占主流的声音,现在已经变为曹雪芹完成了《红楼梦》的声音占主流了。

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这一切可以说完全得归功于唐国明以“工匠”的精神,对《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔的发现,再以考古的方式复原,再现了《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔的风貌,才使得各大专家学者说起话来底气十足,虽然从林语堂、郭沫若到王蒙一批作家都认为《红楼梦》后40回非高鹗续写,但一直不成主流观念,直到作家唐国明把《红楼梦》八十回后曹文考古复原出来,让人看后心服口服后,学者们才底气十足了。虽然有人说唐国明是天才仿写,哈哈,唐国明再怎么天才,他是不可能凭空复制曹雪芹那样有个性的文笔的,作家所以是作家,大师所以是大师,就是他的文笔个性无人可复制,如唐国明自写的对联描叙他考古复原曹雪芹文字的那样:

寻残觅缺,三十一年考古《石头记》

食风餐月,一十七载复原《红楼梦》

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另外,《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》出版后,读者读过后——

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(1)、从专家学者读后的反应来看

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著有《正序红楼梦》的山东青岛红学家张师定,还在唐国明的书没出版之前,花了100元买了他的打印本,(下文提到的房企助、柳叶青都是在唐国明书没出来前读的打印本)读完唐国明《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》感叹道:“……书中考古,似浪里淘沙;拣选真言,如雪芹、玉卿再世。非精心研究红楼梦者不能为,非有龙象之力者不可达。今睹红楼曹文复原,满纸生香、意味深长、天衣无缝、灵巧之至……”

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主编魏建国说:“他作品中飞起来的才情,让人一连欣喜了好几天”。“尤其是在文字和人物对话的处理上,很有曹公的风骨和气度。可以说,唐国明理解《红楼梦》,理解到了骨髓。”

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“在语言风格上……”著名红学家周汝昌弟子王国华说……“我肯定一点,他(唐国明)……在语言风格上是非常了不起,很难得的。”

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画家房企助说:脉络贯通,一气哈成,自然成章。……完全符合《红楼梦》原著的内容和情节的需要。

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一个网名叫“野生的年华”的读者读完他的作品后在一篇网文里说他的作品:忠于程高本,高于程高本,情节合理,语言非常贴切。

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柳叶青说:“大有曹雪芹的风骨,文字也极清奇。……故事情节中也与前八十回契合。新的构架,使故事更加合理、简洁。”

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柳叶青写诗云:“四十回里觅真文,解味红楼梦中人。俗人皆云作者痴,先生原来是雪芹。”“十年辛苦不寻常,再把荒唐演大荒,字字皆贴曹公意,顽石补天复华章。”“十年辛苦不寻常,再把荒唐演大荒,百年残梦谁人补,曹公再世出邵阳。”

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一位老者写诗云:“岳麓山下安清贫,书案红楼听雨声。回看红尘人间事,低叹潇湘又烟云。”

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(2)从其发表问世历程来看

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2011年先以梗概的方式发表二万多字于陕西《延安文学》第二期上。

2013年6月在浙江《浮玉》杂志第2期全文发表。

2013年7月31日在美国发行全球的报纸《国际日报》中文版开始连载。

2014年2月在南美洲秘鲁《国际日报》中文版连载结束。

湖南邵阳市文化交流对外协会网“文化交流”栏从2014年5月29日连载到2015年4月5日。

2015年5月9日全文发表于属贵州“红学”权威名刊《红楼研究》杂志的红楼梦研究网。

2016年10月《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》由团结出版社出版。

2017年4月21日《红楼梦学刊》各官方平台发布由胡联浩整理的《2014——2016年红学书目》,唐国明的《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》入选2016年书目第二。

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2017年12月9日,由湖南省湘西州凤凰县作家协会主办的湖南省作家协会会员、诗人唐国明《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》新书发布会在凤凰县举行,如“足迹刘叔”在2017年12月10日在红网《是记,对唐国明新书发布会在凤凰举行有感》一文中所说的:

“……参会的有凤凰县副县长,还有凤凰文联主席,作协主席及凤凰作协成员,古城读书会成员参加,按凤凰县副县长的话讲,参加会议的是当今在凤凰文学创作中的精英人物。”

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从发表第一个字开始,7年过去了,也算是7年之痒,唐国明的努力终于还原了《红楼梦》真相,还了曹雪芹清白。如他在获河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖准备的发言《为实现读到曹雪芹百回本<红楼梦>的梦想》一文中所表述出的——

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尊敬的各位:

《红楼梦》诞生以来,许多读者就因为它文本的残缺终身遗憾。我14岁接触到它的那个夏天,读完120回程高本《红楼梦》后40回时,我坚信《红楼梦》80回后的曹文就埋藏在这后40回中。我立志除努力成为作家,另一任务就是读懂《红楼梦》,以考古的方式挖掘出程高本《红楼梦》后40回里的曹文,再以考古的方式将其修补复原,让这一生有一本供自己阅读、不再残缺的《红楼梦》。

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要完成这个愿望,首先自己必须成为作家,得自己具有曹雪芹式的文学血统,才能完成这个艰巨的事情。到2009年,我已36岁,离自己的14岁已过去了22年,也就是说我不断写作不断阅读了22年,终于写出了自己的作品“鹅毛诗”。终于有了作家的感觉,开始正式在省级以上的文学刊物发表作品。到2010年,我开始勇敢地迈出第一步,开始以考古的方式修复从程高本《红楼梦》后40回发现的曹文。做这件事的时候,根本没有考虑过使其独立面世,也从没有考虑过让其进入红学的行列,只是想着做出来插入我创作多年至今仍在增删修改的长篇小说《零乡》之中,另以考古复原的“工匠”方式修复出庚辰本《石头记》脂批里说的曹雪芹“全部百回”本《红楼梦》私藏、供自己赏阅。

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做出来后,万没想到在一些朋友的鼓舞下,投稿出去,却被海内外的报刊发表了出来。尤其是美国版《国际日报》连载后,又被秘鲁版《国际日报》连载。在不断被社会关注的同时,直到2016年书出版后,2017年被《红楼梦学刊》列入2014年至2016年红学书目。书虽没有正式上市,但无疑为将来有更大运作能力传播此书的出版社或出版公司提供了基础。

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当有读者读完我的《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》后写诗云“先生原来是雪芹”,“曹公再世出邵阳”时,当我今天站在这个领奖台上,因我为读到一本不再残缺再现曹雪芹文笔的百回本《红楼梦》而付出了31年考古复原曹文的事受到奖赏时,我觉得人只要为自己的梦想坚持不懈,梦想实现的那天,在实现自己阅读梦想的同时,也帮全天下人实现了阅读的梦想。

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此文完成于2018年4月14日至2018年4月16日

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唐国明简介:

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唐国明是谁,他是——

一个“雷打不动,火烧不倒,风雨不垮”的汉子

一个“流血不失长风情怀,火烧无损鹅毛风范”的文人;

一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子;

一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”;

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他说:“中国精神就是‘与时俱进思危奋发、实事求是安和天下’”。

他说,湖南人的性格也如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里,在发扬“吃得苦,耐得烦,霸得蛮,不怕死”的湖湘精神基础上;在互联网时代,在各种文化的碰撞与交融下,所表现出来的——

“雷劈不倒,火烧不移,风雨不垮,似朗月清风;日食随时,起住随所,执笔随心,如闲云流水”;

“对汹涌潮流,视而不见听而不闻,流血不失长风情怀;居安宁山脚,贫则无忧富则无过,火烧无损鹅毛风范”;

“与时俱进认知世界真理,思危奋发图强;实事求是改造现实命运,修德安和天下”;

——文人“冷板凳”式的的新时代中国追梦精神。

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唐国明,男,汉族,现居长沙,湖南省作家协会会员,自发表作品以来,已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。2013年,开始有人收藏他的鹅毛帖。2016年出版先后在美国秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》。2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。

自2013年起,其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道,被美国……及其海内外无数报刊网络新媒体报道至今。

2013年底,其墨迹“鹅毛帖”开始有人收藏,2013年12月7日《长沙晚报》与2014年1月6日《湘声报》在专题报道中说:“……他的一幅字……换得了3000元报酬。”

2015年其独创于2009年的鹅毛诗网上走红。2019年6月由团结出版社出版《鹅毛诗》集。

2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》;2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2017年鹅毛诗谣网络走红,2017年12月27日、2017年12月29日、2017年12月31日连续三个晚上湖南都市台“都市晚间”以各种形式为题报道了他以诗谣方式唱鹅毛诗的事迹。

2017年,分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想,并从“3x+1”发现了万有规律公式,通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论:你永远处在另一个未知终极变数的半途之上,你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……

写其从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年,其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事《还有一个这样的读书人》于2018年4月获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖;

2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

2018年10月以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》获由华东师范大学、上海市作家协会主办的“第十届中融青年原创文学大赛”入围奖。

2019年5月20日唐国明提出哲学观点:“识你之理,看他之理,合诸家之理,知行之,得我之理。”

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附唐国明在论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学成就摘要:

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1、“1+1”:

无论一个多大的素数,除素数2与5外,它的个位数总是1、3、7、9;无论多么大偶数,它的个位数总是0、2、4、6、8,即使随自然正整数越大,素数在区间分布个数在减少,但一个偶数越大,它前面包含的素数就越多,一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小,它前面所包含的素数就越少,一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小,而小到尽头的偶数4,却还有素数2与2之和能表示它;因此可以说,比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数;即除“大于2的偶数除以2”是素数外,所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间,并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的,面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的,但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证,我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论,但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对,在一定条件下是绝对的,而放置于你不可把握的条件下,又只能是相对的。所以,除素数2之外,任一两个素数相加必是偶数,而一个偶数能表示为两个素数之和,只能在没超出某个大偶数区间成立,在超出某个大偶数区间之后,面对无穷无尽的偶数,谁也难以保证成立,并且难以验证,也无法验证。因此哥德巴赫猜想即

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2、“3x+1”与万有通变规律公式:

2的n次方是所有遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线,又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上,有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点,这些点却是在2的n次方合4+6n形式的数点上。因此遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4+6n数的汇聚点,可以回流分流出奇数x合1+2n或合2+3n的数群,顺着这些数群回流,会回流出通过“3x+1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述,也是宇宙无为地从无序到有序从始到终,又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述,所以此万有通变规律公式为:

……2x→x→3x+1→(3x+1)÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2x←x←3x+1←(3x+1)÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即在上一波段转向下一波段过程中若2+3n不合2+4n与1+2n形式,则2+3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4+6n形式的起始数的前提下,则

……2+4n→1+2n→4+6n→2+3n……→2的n次方→……→4、2、1……

↑ ↓

……2+4n←1+2n←4+6n←2+3n……←2的n次方←……←4、2、1……

这个“3x+1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切, 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代,人类遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果,以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能,而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x+1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后,一种人类理想的“神”,超越于人类每一个人见识,甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。

不管怎样,万有总是永远处在“3x+1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中,万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2+4n或合1+2n或合4+6n或合2+3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上,永远处在一个未知变数的半途之上。

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3、“半途”哲论

在n是整数前提下,1除以2的n次方就是至小无内,2的n次方就是至大无外,又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发,唐国明得出了一个“半途终极变数”论断:万物永远处在半途之中,当你抵达“1+n”时,你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时,你就处在2的终极半途中,当你抵达2时,你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽,你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上,你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……

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