疫情之下,唐国明说:人活着的一生就是与病毒与邪恶势力抗争的一生

唐国明 5天前 ⋅ 24 阅读

疫情之下,唐国明说:人活着的一生就是与病毒与邪恶势力抗争的一生

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人活着的一生就是与病毒与邪恶势力抗争的一生,直到与他们抗争到你不行了……老了……离开这个世界了。有时持“视死如归”与“人来到世上是一个过客”的人生观,并不是消极……

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(本文作者唐国明)

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半途哲人、鹅毛诗人、红楼工匠、作家唐国明作品:《我们该如何面对疫情之下的这个敌人》

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我开始从网上看到武汉疫情的消息,是在朋友圈里看到的,后来又看到类似的标题时,点内容,却显示违规信息,已被删除的字样,后来也就不在意了,只在意忙着写作,好忙完自己计划的事就回家过年。我在岳麓山下挨到农历2019年12月24日过南方小年的那一天回了故乡县城。

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回到故乡县城,与父母又忙着过年的事。到农历2019年12月30日,回来过年的小妹与妹夫便与我聊起武汉的疫情,我才开始关注这事。网上铺天盖的信息,使人在一起聊的话题就是封城、封村、断路……这些。有的是真实的,有的是谣言。接着就是听人谈口罩……网上也越说越吓人,有一句没一句的交流关于疫情的各种论调,以及自己的各种猜测。还有人说有地方抢购东西……人一跟我说这些,我便说,网上有些东西看看热闹就好,这个时候唯一可信的是政府部门发出的消息与通告。

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我跟家人说,我得马上去岳麓山去。我农历正月初二就去买好了车票。虽然网上到处传言不拜年,说一个人去给姥姥拜年,姥姥硬是不开门……作为疫情纯净区的故里,我的表兄弟不怕我们不开门来给我父母拜年,我们不但开了门,还与他们大吃大喝,我们也没谁戴口罩,因为买不到口罩,戏言当下连买口罩都要托人情关系……我买的是正月初四的车票,那天去坐车时,车已通知停运,只好与人叫了网约车一路回到岳麓山。一下车,见空空的岳麓山下,路上走着几个戴着口罩的人,我也假模假式地把口罩戴上,好像不戴上就对不起天下人似的……

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我回到岳麓山后,除了写作,便与人在网上做些交流。一些人宣称不出门是为国家做贡献;并怨恨这怨恨那……这也怕,那也怕……一些人说,不过就是流感,只是如今科技发达了,人们生活好,当下社会好,舍不得,动不动怕死……要是放在以前,这是什么事。一个人感冒,一个个轮流感冒发烧过去……也没多大事,也没见闹成现在这个样子。还有的说,人时时刻刻与病毒打交道,主要是自己身体的调控力,若身之力强大,病毒是干不倒你的;若是身子弱,这次病毒干不倒你,下一次另一种病毒也会把你干倒。有人说这个病毒能传染,就怨它传染,另外的病毒不传染就不怨它……其实每种病毒都有可传性,只是进入人身体的方式不同而已,要是每一出现一种病毒就这样闹一下,那……还有的人说,这有什么值得闹腾的,天下哪天不死人,除了病痛以外意外死去的,哪个不是因病而死的。值得搞这么大的响动,交通、工厂、超市门面不正常复工停业的,天天封这封那,隔离这个隔离那个,叫人不出门,还叫人活不活……

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我有时去山间散步,偶遇到不戴口罩的老头,我便远远地与他们交流几句,他们都是保持着“视死如归”“人来世上是一个过客”的态度,大骂网上把一个流感放大成这样,搞得人心惶惶……

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我面对他们的话语与言论,我只能听着,我不敢说什么。我们身边晃动着为了这次疫情在忙碌的人,在奉献的人……还有许许多多在武汉疫情区前线冲锋的外地人与本地市民……

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人类由原始人到农民,再成为市民,到成了网民……已经成网络社会的人间,里面会填充着各种声音。各有各的理由,各有各的出发点……但所有言论中,有一个共同观点,就是不要畏惧,也不要恐慌,不要胡闹……防控病毒最好的药物,就是你得有一个与病毒抗争的好身体,有一个与身体在一起一同与病毒作战的装满药理常识与生活中老人传下来的除病方法方式的脑袋,一起用“身之力”与“心之力”阻击消灭病毒这个敌人。

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病毒这个敌人,在没进入身体前,我们可以养生阻击;进入身体后,借助你的身体繁殖时,被免疫系统发现后,就会派出部队海陆空的出动去消灭这个敌人,这时,病毒的所在之器官就成了战场,要是火力过猛就会伤及不该伤及的地方,清除不应该清除的地方,所以在身体发热或出现炎症时,就要懂得用些控制火力过猛的方式方法……除我一些文中提到的坚持每天用开水放盐敷烫膝盖、泡脚掌预防的偏方外,再加如柴胡三钱(10克),生姜三片,合煎茶饮也是可行的……

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人活着的一生就是与病毒与邪恶势力抗争的一生,直到与他们抗争到你不行了……老了……离开这个世界了。有时持“视死如归”与“人来到世上是一个过客”的人生观,并不是消极……

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2020年2月14日写于岳麓山下

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唐国明遵循自己的“识你之理,看他之理,合诸家之理,知行之,得我之理”原则,又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发,得出的“半途哲论”名言:

1、万物永远处在半途之中,万有总在途中。

2、我们都是途中人。

3、远方没有远方,你到达的远方,不过又是一个远方的半途之上。

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唐国明说过:续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明简介:

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唐国明是谁,他是——

一个“雷打不动,火烧不倒,风雨不垮”的汉子

一个“流血不失长风情怀,火烧无损鹅毛风范”的文人;

一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子;

一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”;

一个“识你之理,看他之理,合诸家之理,知行之,得我之理”的作家。

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唐国明说:“读书人的精神就是‘与时俱进思危奋发、实事求是安和天下’”。

他说,读书人的性格就如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中,在发扬“吃得苦,耐得烦,霸得蛮,不怕死”的湖湘精神基础上;在互联网时代,在各种文化的碰撞与交融下,所表现出来的如他诗作名篇《读书人》中所说的——

“雷劈不倒,火烧不移,风雨不垮,似朗月清风;日食随时,起住随所,执笔随心,如闲云流水”;

“对汹涌潮流,视而不见听而不闻,流血不失长风情怀;居安宁山脚,贫则无忧富则无过,火烧无损鹅毛风范”;

“与时俱进认知世界真理,思危奋发图强;实事求是改造现实命运,修德安和天下”;

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唐国明,男,汉族,现居长沙,半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠,湖南省作家协会会员。

自发表作品以来,已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。

自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。

2016年出版先后在美国秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》,2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。

自2013年起,其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道,被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。

2017年,分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想,并从“3x+1”发现了万有规律公式,通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论:你永远处在另一个未知终极变数的半途之上,你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……

2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要:

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1、“1+1”:

无论一个多大的素数,除素数2与5外,它的个位数总是1、3、7、9;无论多么大偶数,它的个位数总是0、2、4、6、8,任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间,并与之数差相等。或说,每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半,且两个不同的素数分布在这个数两边的区间,并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的,面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论,因此哥德巴赫猜想即

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2、“3x+1”与万有通变规律“万有总在途中”公式:

用个位数是1、3、5、7、9的奇数,乘以3加1,则会变为个位数是0、2、4、6、8的偶数,我们且把这一由奇数变换成偶数的运算规则叫“奇变”,再用2连续整除至此偶数为奇数,我们且把这一由偶数变换为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数,通过连续的这样的“奇变偶变”运算,如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x+1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……

2的n次方是所有遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线,又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上,有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点,这些点却是在2的n次方合4+6n形式的数点上。因此遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4+6n数的汇聚点,可以回流分流出奇数x合1+2n或合2+3n的数群,顺着这些数群回流,会回流出通过“3x+1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终,又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述,所以此万有通变规律公式为:

……2x→x→3x+1→(3x+1)÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

……2x←x←3x+1←(3x+1)÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即在上一波段转向下一波段过程中若2+3n不合2+4n与1+2n形式,则2+3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4+6n形式的起始数的前提下,则

……2+4n→1+2n→4+6n→2+3n……→2的n次方→……→4、2、1……

……2+4n←1+2n←4+6n←2+3n……←2的n次方←……←4、2、1……

——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与“万有总在途中”通变公式。根据“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原理,宇宙万有的诞生,应是一波段一波段类似于“3x+1”猜想“奇变”“偶变”过程中,随n数据的变化大小而不断排列生成。

这个“3x+1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切, 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述,也是世界是一个无限的整体最好的表达,更是人类将来遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则,以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后,一种人类梦想的“神”,超越于人类每一个人见识,甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。更是对世界事物是“偶数时”会发生变化回到“奇数时”,回到“奇数时”又会发生变化回到“偶数时”,世界事物就是如此地在在遵循着“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则在让一切守恒,平衡的最好描述。

不管怎样,万有总是永远处在“3x+1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中,万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2+4n或合1+2n或合4+6n或合2+3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上,永远处在一个未知变数的半途之中,永远被置于一个未知变数的“零乡”……

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3、“半途”哲论(唐国明遵循自己的“识你之理,看他之理,合诸家之理,知行之,得我之理”原则,又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发,得出的“半途哲论”)

在n是整数前提下,1除以2的n次方就是至小无内,2的n次方就是至大无外,唐国明遵循自己的“识你之理,看他之理,合诸家之理,知行之,得我之理”原则,又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发,得出的“半途哲论”:

万物永远处在半途之中,万有总在途中,当你抵达“1+n”时,你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时,你就处在2的终极半途中,当你抵达2时,你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽,你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上,你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……

我们都是途中人。远方没有远方,你到达的远方,不过又是一个远方的半途之上。

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